🧠 第七識【末那識/我識】深入解析
🔍【潛意識中最頑固的我執來源】
📌 一、什麼是末那識?
名稱 | 解釋 |
---|---|
末那識 | 梵語 manas 音譯,稱為「思量識」、「我識」 |
定義 | 恆審思量——時時刻刻都在思維「我」的存在 |
屬性 | 是潛意識的一部分,雖不造業,卻是我執之源 |
功能 | 連結第六意識與第八阿賴耶識,是我執與業識的傳導橋樑 |
🔄 二、第七識與其他識的關係
🧠 與第六識(意識):
第六識活躍於外境分別;第七識則內在執我
意識可能反省我執,但末那識會頑固保護這種「我」
🌀 與第八識(阿賴耶識):
第七識將第八識所藏的種子(業、記憶、潛能)認定為「我」
使「自我」概念根深蒂固,造成人格固定、慣性執著
🧠 第七識頌文精解
帶質有覆通情本,隨緣執我量為非
末那識帶有遮蔽(有覆)性質,以我為本,衡量一切都以「我」為中心(量為非=認知錯誤)。
八大遍行別境慧,貪癡我見慢相隨
與八個心所法及「我見、我慢、我愛、我癡」四惑交織運作,產生深層執著。
恒審思量我相隨,有情日夜鎮昏迷
日夜不停在潛意識裡執著「我」的存在,眾生因此處於無明昏迷中。
極喜初心平等性,無功用行我恒摧
修至菩薩十地後,第七識「我執」被智慧摧毀,顯現平等性智,無功用行自然運作。
🧘♂️ 三、修行指引與實踐建議
問題 | 修行建議 |
---|---|
我執強烈,難以放下 | 修「無我觀」、「五蘊皆空」、「十二因緣斷我見」 |
情緒波動起伏大 | 觀察末那識如何強化「我的感受」→ 學習安住空性 |
總覺得「別人對不起我」 | 檢視內在第七識如何認同「我是受害者」的執念 |
一再重複人生模式 | 第七識依據阿賴耶識中的業種,不斷「重播」人生課題 |
💡 修破我執的三大重點
觀我非我: 從身、心、名、色中觀察無常與變動,發現我非實有。
觀法空性: 修行「性空見」與「無相觀」,斷除對外境的執著。
修般若智慧: 透過「般若波羅蜜多」轉化末那識成「平等性智」。
🔁 第七→第八識互動圖解
📖 結語
末那識讓「我」成為人生一切行為的中心
唯有靠「般若智慧」與「無我觀」深入觀照,
才能破除這無始以來最根深蒂固的執念,
真正踏上成佛之路,轉「識」成「智」。
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🌌 阿賴耶識 完整解說【第八識的真實心】
🧘♂️《唯識學核心:靈魂、因果、業報的倉庫》
📌 一、什麼是阿賴耶識?
名稱 | 解釋 |
---|---|
阿賴耶識 | 梵語 ālayavijñāna,意譯為「藏識」 |
功能 | 是一切善惡「業種子」的儲存處 |
性質 | 持續但不永恆,會隨業與因緣變化 |
代表 | 靈魂、業報的載體;生死輪迴的主體 |
🌀 二、阿賴耶識的三大特性
1️⃣ 能藏:
能夠將前七識(特別是第六、七識)造下的善惡業儲存下來。
2️⃣ 所藏:
所藏的是種子:一切過去起心動念、語言、行為的影像與業力痕跡。
3️⃣ 執藏:
執著第七識傳來的資料為「我」,也將其納為自我延續的依據。
🔁 三、八識心王關係圖(簡易)
🔄 四、生死與業報輪轉說明
🔸死後仍存的是什麼?
前七識隨肉體滅,第八識依舊存在,帶著全部業種,進入中陰階段。
因此靈魂不滅的說法,在佛法即為「第八識攜業再投胎」。
🔸業種如何成熟?
儲存在第八識中的種子,遇到「對的因緣」,會成熟成「果報」。
同時新的念頭又再創造新業→回流儲存→周而復始。
💥 第八識頌文精解
性唯無覆五遍行,界地隨他業力生
第八識本性無明遮蔽,但能遍行存在於各界,隨個人業力在六道輪迴中出生。
浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風
第八識如浩瀚藏庫,深不可測。七個前識的活動如浪,是外境風吹所起。
去後來先作主公
第八識「死後留下,生前先來」→主導一切生命流程。
大圓無垢同時發,普照十方塵剎中
修至佛地,轉第八識為「大圓鏡智」,照見萬法,普遍十方。
🧘♀️ 五、修行建議:如何淨化第八識?
障礙 | 修法 |
---|---|
無明覆心,無法分辨善惡 | 修「正見」與「四念住」觀照心念 |
反覆輪迴不止 | 修「八正道」、「六波羅蜜」斷貪嗔癡 |
惡業太多,心苦難安 | 修「懺悔業障」、「持咒」、「行善積福」轉化業種 |
無法轉識成智 | 修「止觀禪定」、「大乘般若智慧」通達空性與真心 |
🔁 阿賴耶識與輪迴的通俗比喻
像一台錄影機+倉儲系統
錄下人生一切善惡 → 存入第八識 → 遇緣成熟結果 → 再次造業錄下…
📖 總結
阿賴耶識是:
生死業報的主體
靈魂的儲藏系統
解脫的根源與障礙共存之處
想要從輪迴中出離,必須從**「淨化阿賴耶識」→「轉識成智」**的修行開始!
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