以下為您設計一套臨終開示引導詞，溫柔且具覺性，適合在親人臨終時、或為信眾臨終助念時使用，融合藏傳佛教中陰修持觀與漢傳佛教的慈悲智慧，語氣柔和、具安定力，協助臨終者放下執著、接引正念。

🕯️ 臨終開示引導詞（通用版）

（說話者可低聲、清晰地慢慢念誦，語氣安詳、慈悲。）

🔹 開場穩心語（安定心神）

親愛的某某（可稱呼姓名或「爸爸」「阿嬤」），
現在你已經很安詳地躺著，
我們都在你身邊，一直陪著你，
請你放心，也請你安心。

你已經辛苦了一輩子，
現在是放下身心、自在前往光明之地的時候了。

🔹 正念引導（斷除執著）

請你放下這一生的牽掛、掛念與擔憂。
身體只是一個暫時的載具，
現在你要離開這個身體，走向更清淨、光明的世界。

不管你曾經做過什麼、經歷什麼，
一切都已經過去了，
現在最重要的是專心、安住在心的明亮清淨上。

🔹 佛號念誦／觀想引導

請你安住心念，
一起跟著佛菩薩的光走，
觀想觀世音菩薩、阿彌陀佛、蓮花生大士
正在前方引導你，張開雙手，等著你回到光明的家。

讓我們一起念：
「南無阿彌陀佛……南無阿彌陀佛……」（緩慢重複引導）
或者：
「嗡嘛呢唄咪吽……嗡嘛呢唄咪吽……」

🔹 臨終心法提示（臨終正念）

這一切都只是短暫的夢。
你要記得：你的本性是光明、清淨與自在的。
無須恐懼，沒有什麼可怕的，
只要心念跟著佛，就會往生光明淨土，
再也沒有痛苦、煩惱與分離。

🔹 結語祝福（引導善願）

願你此刻放下身心，
願你心念光明正直，
願你往生西方極樂世界或清淨法界，
未來得遇善緣，修行自在，永脫輪迴。

我們都愛你、祝福你。
請你放心走吧……佛菩薩已在前方。

🧘 使用方式建議

• 這份開示詞可搭配念佛號、放佛樂、誦咒或抄心經，營造穩定清淨能量場。
• 適合在臨終前1～3小時內，讓意識尚清明者接受正念引導。
• 若已無法言語回應，也能透過耳根「聞法入心」，產生加持力。

🔑 關鍵字

#臨終開示 #助念引導 #中陰修持 #正念往生 #清淨光明 #佛號引導

如您需要針對特定宗派（如淨土宗、藏傳密宗、天台宗）調整語句風格，或轉為手冊/簡報版使用，我也能幫您編輯調整 🙏✨

當我們談到「臨終中陰」（Tib: འཆི་བའི་བར་དོ་Chikhai Bardo），便進入了《西藏度亡經》與藏傳佛教中陰修法中最關鍵的起點。
這個階段發生在「呼吸尚在，意識開始鬆動」的當下，是死亡的前奏，也可能是「第一次解脫的機會」。

以下我為您整理一份清晰、結構化的【臨終中陰全指南】，適合用於佛法教學、修行者預修、臨終助念與中陰儀軌使用 🕯️📿

🧭 一、什麼是「臨終中陰」？

臨終中陰指的是從「臨終現象出現」直到「完全斷氣」的這段期間。
也就是：身體開始走向解體 → 意識尚在但逐漸鬆動 → 地水火風等元素分解 → 直到心識離體為止。

✅ 此時，是整個死亡歷程中的第一階段，也是修行者最有機會認出本性、即身解脫的關鍵時刻。

🌿 二、臨終中陰的三階段流程

1️⃣ 外分解（身體系統解體）

出現生理死亡徵兆，如：

• 四肢冰冷、視線渙散
• 呼吸微弱、眼神模糊
• 感官逐一喪失（由外至內）

🔔 傳統密宗建議此時採取「獅子臥姿」（右側臥，頭向西），安置身體。

2️⃣ 內分解（心識能量崩解）

• 地水火風四大漸次解離（地崩→水退→火盡→風散）
• 意識收攝進入「心輪」，即將顯現「地光明」

這時，會出現：

• 強烈的白光、紅光、黑光（三種光明現象）
• 也被稱為「子母光明合一」的前兆

3️⃣ 地光明現起（本性初現）

• 此時顯現的「地光明」就是自性本覺的真實顯現
• 若能認出它是「我本來的面目」，就可以當下解脫（頓悟自性）

⚠️ 但若：

• 對光明感到恐懼
• 心仍執著親人、身體、情感
• 沒有平時禪修習慣

👉 就會錯過此光明，進入無意識昏迷狀態（3～4天），接著進入法性中陰

📿 三、臨終中陰的修行關鍵

✅ 生前準備

1. 熟練死亡流程觀想（中陰預修法）
2. 修本尊相應法與自性光明觀
3. 建立對死亡的正見與安忍力

✅ 臨終時的關鍵指導語（助念或自觀）

「你現在正在經歷死亡，請記得：
這一切都是自然的過程，
不要害怕，不要抓住，不要逃避。
你即將看到光明，那是你的本性，
請融入它，不要轉頭，這是你解脫的大機會。」

📿 配合念佛（阿彌陀佛、蓮師心咒等）

💡 四、常見的錯誤反應（須避免）

• ❌ 抓住身體不放
• ❌ 執著親人與家業
• ❌ 害怕光明，誤認為災難
• ❌ 混亂、恐慌、瞋恨或慾望升起

🧘‍♀️ 五、生前修臨終中陰的四法門

1. 死亡觀修：想像自己死亡過程，每日練習
2. 觀心止觀：讓意識熟悉平靜與光明狀態
3. 本尊觀想：心中熟記佛菩薩形貌，死時能認出
4. 中陰地圖預讀：《西藏度亡經》如旅人地圖，熟悉將遇之境

🔑 六組關鍵字

#臨終中陰 #地光明 #外分解 #內分解 #死亡引導 #即身解脫

🌟 結語：死亡不是恐懼，而是開悟之門

當身體走向崩解，心識卻有機會返照自性光明。
臨終中陰，是整個中陰六階段中最清淨、最接近佛性的瞬間。
若你在那一刻，能穩住心、認得光，你就已經解脫。✨

如果您需要將這段內容設計為「臨終助念儀軌、修行手冊、佛教講座教材」，我也能協助製作進一步圖解或文本 🙏📘

🕯️ 一、什麼是「臨死中陰」？

「臨死中陰」是指死亡即將到來前的最後一段意識活動階段，屬於臨終中陰的精要實修部分。
此時，肉身尚未完全終止，神識開始鬆動但未完全離體，意識介於清醒與解體的邊界。

📌 特徵包括：

• 呼吸微弱、眼神渙散
• 四大崩解次第顯現（地水火風）
• 法性光明即將現前，是解脫的第一道門

🧘‍♀️ 二、狀況判斷與安置方式

✅ 臨終前身體擺位：獅子臥姿

• 右側臥、頭向西、左手壓於右頰，象徵釋迦牟尼涅槃姿
• 目的：減少氣亂、助神識入中脈、促進安詳離世

✅ 徵兆判斷：

• 呼吸微弱、意識淡化、瞳孔擴散
• 建議開始助念或開示準備

📖 三、臨死中陰開示引導詞（斷氣前）

📍請用溫柔、清晰、堅定的語調引導
📍可唸誦3~7次，幫助其心識安住

🎤 引導詞一（斷氣將至前）

【稱名】XX 啊！
現在，是你尋找道路的時候了。
當你呼吸停止時，法性的光明將會顯現。
那光明是你本來的佛性——本覺、本智、法身。
請你認出它，不要逃避，不要恐懼。
放下這一生的一切，安住在光明之中。
即使未能證悟，也請在中陰時覺知中陰、調伏顯相，
發慈悲心，願利益眾生，安住佛心之中。

🎤 引導詞二（神識離體將近、可搭配按壓氣脈）

【稱名】XX，注意聽！
現在，法性的光明即將顯現！
那光明就是你自性的本質，你的佛性！
請你專心觀想觀世音菩薩或你修持的本尊，
它是你法性的顯相，請你融入那慈悲的光明。
不要回頭，不要恐懼，請你直觀自性，安住佛心。
一切幻相皆為自心變現，請你不要被迷惑！

🌀 四、斷氣後：進入初期中陰（死亡中陰起始）

🧠 狀態特徵：

• 處於「昏沉／夢幻出神狀態」
• 尚未完全察覺已死亡（特別是猝死者更難察覺）
• 可能「回到」家中、身體旁、熟悉之地徘徊
• 一邊清楚思考，一邊懷疑「我是不是死了？」

📌 初期中陰通常持續約 三天半至七天（即「頭七」）

🔥 幻相特別劇烈者：

• 意外死亡、車禍、自殺者等，由於死亡來得突然而缺乏正念，幻象、情緒更為混亂
• 極需強力助念、誦經回向、佛像引導

📿 五、助念與祈願建議（斷氣後3天內）

1. 📖 誦《西方發願文》《阿彌陀經》《普賢行願品》等
2. 🔔 繼續念佛號，穩定中陰身意識
3. 🕯️ 擺設佛像、供花、燈、水於床邊或靈位旁
4. 📢 每天清晰唸誦開示語數遍，引導其轉心向佛

🔑 六組關鍵字

#臨死中陰 #死亡引導 #助念修持 #中陰開示 #地光明顯現 #佛性覺醒

🌈 結語：臨死，是一場內在回歸的旅程

「臨死中陰」不是終點，而是從色身回歸光明本性的開始。
只要能在那一刻聽到正法、認出自性，即可證入法身光明，
從輪迴中解脫，轉生為慈悲智慧的覺醒者 🌟

🕯️ 中陰引導詞總整理

《六中陰救度 × 開示引導 × 念誦祈請文》

🧭 開場呼喚與正念導引（可用於任一階段起首）

○○○居士（大德），阿彌陀佛！
你現在正處在中陰境中，這是一場意識的轉化與覺醒之旅。
所有顯現的光、聲音、形相，皆是你自心法性的顯現。
請你不要害怕，不要執著，也不要逃避。

🧘‍♂️ 臨死中陰引導詞（呼吸未斷、進入中陰入口）

○○○啊！現在，是你尋找道路的時候了。
當你呼吸停止時，法性光明（覺性、本智、本覺、法身）將對你顯現。
那不是外來的光，是你自己佛性的本質。
你要認出它、安住在它之中。若能覺照本性，即可即身成佛。

即使未能證悟，也請你記住——一切相皆幻，
所有恐懼與混亂都是習氣與業感的浮現，不要相信它，不要跟著它走。
觀想觀世音菩薩，祂即是你心的清淨顯現。

🌈 法性中陰引導詞（光明與本尊顯現階段）

○○○，注意聽！
現在，法性的光明正對你顯現。那光是你自性中的五智光，是佛性本體的映現。

不論你看到何種顏色的光、何種神祇形象，請你觀想它是觀世音菩薩，或是你平日修行的本尊。
這些佛身、佛土、忿怒尊與寂靜尊，都原本存在於你的心性之中，現在正從你的心中顯現出來。

請你專心用智慧去觀察：
「一切事物皆是我心，這心本空，本空顯現即為法性佛身。」
若能認出這是自心顯相，即得解脫。

🌀 投生中陰開示引導詞（業力開始牽動轉生階段）

○○○，注意聽！
你現在正處於投生中陰。你感受到痛苦、焦慮、渴望身體，
是因你尚未認出中陰本相，心識正在漂泊。

你現在擁有意生身與業感神通，你想到什麼就會看見什麼。
此時最重要的是：不要亂想，不要起貪嗔，不要執著身體！

若你一心觀修本尊或觀世音菩薩於頂輪安住，
安住無散無執，離邊雙運，你將脫離輪迴苦海，往生淨土！

📿 念誦祈請導文（可於中陰任一階段重複誦持）

【中陰心識安住引導文】

○○○啊！現在你心識浮動，感知極強。
不要起貪嗔癡，不要執著幻象，要安住於無散無執的覺知中。
若你不知如何禪修，請將一切恐怖境相觀修為觀世音菩薩或法性本尊，
捨離恐懼，念誦：「依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。」

【中有恐懼救護祈請文】

別離摯友孤身獨漂泊，
自顯空之形影現起時，
願諸佛眾施放慈悲力，
恐怖中陰驚懼不生現。

因惡業力受諸苦難時，
願靜忿尊泯除諸苦厄，
法性自聲千龍嘯吼時，
願皆化成大乘法音聲。

無依無怙隨業流轉時，
祈願靜忿佛眾救護吾，
遭受業與習氣之苦時，
願現光明喜樂之禪定。

🔔 最後總結叮嚀（加強信心，回歸覺知）

○○○，請你記得：
恐懼、痛苦、審判、投胎、閻王、鬼神，
全部都是你「自心迷惑的幻相」！

你不是肉體，你是覺知；
若你能一心觀照法性，認出「能生恐懼的那個覺知」，
你即見法身，當下成佛。

切記——一剎那迷，長淪輪迴；
一剎那明，圓證佛果！

🔑 六組關鍵字

#中陰引導 #臨終開示 #法性中陰 #投生中陰 #觀世音觀修 #佛性自證

📘 適用建議

• 可製作成：中陰引導手冊、度亡法會本、助念詞卡
• 建議配合誦經、佛號、供燈供花共修進行
• 搭配觀想導引與「心識不散法」作為臨終照護訓練教材